Após uma contextualização dos fluxos imigratórios e movimentos religiosos entre brasileiros no Japão, este ensaio apresenta dados que indicam o crescimento do movimento pentecostal brasileiro e das novas religiões japonesas entre os nikkei no Japão, ocupando o espaço aberto pela relativamente baixa penetração da Igreja Católica e do Espiritismo. Seguindo uma perspectiva teórica dada pela economia das religiões e por redes sociais, o artigo propõe explicações sociológicas para essa evolução, no qual se destacam os seguintes pontos: 1. ao contrário do Catolicismo, que tem dificuldades para se apresentar como um espaço étnico brasileiro, os grupos pentecostais se disseminam eficientemente através de redes sociais a partir da abertura de templos para atendimento otimizado da demanda e em regiões com alta concentração de brasileiros, com decasségui que se tornam pastores; 2. o Pentecostalismo, através de redes de assistência e pelo oferecimento da conversão evangélica como forma de lidar com as situações de crise que o imigrante brasileiro sofre no Japão, tem suprido um papel social insuficientemente desempenhado por outras estruturas sociais transplantadas do Brasil ou grupos de apoio oferecidos no Japão; 3. os movimentos neopentecostais apresentam um baixo nível de tensão étnica e incorporam expectativas de resultados que a maior parte dos adeptos tem buscado na religião, incluindo versões da teologia da prosperidade e curas, mas ainda apresentam uma baixa plausibilidade no contexto japonês e atraem especialmente os que querem retornar ao Brasil; 4. enquanto o Cristianismo atrai especialmente brasileiros sem descendência ou com pouca identificação com o Japão, os nikkei integram-se mais rapidamente ao Japão através das novas religiões japonesas e de uma reinterpretação de um vínculo com seus antepassados. Ao final são apontadas algumas tendências referentes ao futuro das religiões entre os imigrantes brasileiros no Japão, tendo-se em vista o rápido declínio do Catolicismo e a ascensão do Pentecostalismo.
